泉州龙山寺观音显灵事件始末-泉州龙山寺

安海好玩的地方有：龙山寺、安平桥、石井书院等。

1、龙山寺

龙山寺位于安海镇东北，始建于东汉，是福建最早的佛寺之一，为全国重点佛寺，内有木雕千手千眼菩萨一尊，雕有1008只手臂，栩栩如生，该寺在台湾及东南亚衍有400多座子寺，其中最著名的是台湾鹿港龙山寺。

2、安平桥

安平桥俗称五里桥，是世界最长的古桥，建于宋绍兴八年（1138年）该桥构基采用枕木卧基，并采用船形墩，半船形墩、方形墩三种形式，其建筑水平堪称世界梁桥之最。1961年，安平桥被列为全国重点文物保护单位。

3、石井书院

石井书院，位于晋江安海镇西鳌头境，前身为宋绍兴年间安海长者黄护为时任安海镇官朱松（朱熹之父）捐建的讲学馆所——鳌头精舍，与泉山书院、小山书院、欧阳书院并称泉州“四大书院”。

安平桥的建筑结构介绍：

安平桥桥墩用花岗岩条石横直交错叠砌而成，有长方形、单边船形、双边船形3种不同形式，单边船形一端成尖状，另一端为方形，设于较缓的港道地方；双边船形墩，两端呈尖状，便于排水，设在水流较急而较宽的主要港道。

桥上筑憩亭，东端为水心亭，西端为海潮庵，中部的中亭周围保存历代修桥碑记，亭前伫立护桥将军，头戴盔，身着甲，手执宝剑，雕刻形象威武，系宋代石雕艺术品；在三亭中间，还有2座雨亭；桥面两侧有石护栏，栏柱头雕刻狮子、蟾蜍等形象；桥两侧的水中筑有对称的方形石塔，还有圆塔。桥的入口处筑有白塔，平面呈六角形，空心。

以上内容参考：百度百科-龙山寺

泉州香火最旺的是哪个寺庙呢？

晋江附近周边好玩的旅游景区有：灵源山、龙山寺、安平桥、围头湾、晋江市博物馆。

1、灵源山

灵源山高三百零五米，唐代称“太平山”。据说是因山顶高且平而得名，又以其山形如飞鹏称为“大鹏山”。宋时，因见山中“时涌灵源”而称“灵源山”。

2、龙山寺

龙山寺，位于福建省泉州市晋江市海八中路242号，始建于隋皇泰年间（618~619年），初名普现寺，又名天竺寺，俗称观音殿。龙山寺寺坐北朝南，由放生池、山门、钟鼓楼、前殿、拜亭所组成。东西两侧祠庙、斋厨、禅房，总占地面积4250平方米。

龙山寺大殿有三大门，大门门楣悬挂历代书法名家字匾。龙山寺同时有遍布台岛数以百计的分灵，为当年泉台儿女开发宝岛台湾的座座丰碑，成为密切泉台关系的重要桥梁之一。

3、安平桥

安平桥，曾用名五里桥、西桥、安海桥，是中国福建省泉州市境内连接晋江市和南安市的一座桥梁，是世界上中古时代最长的梁式石桥，也是中国现存最长的海港大石桥，是古代桥梁建筑的杰作，享有“天下无桥长此桥”之誉。

4、围头湾

围头湾位于中国品牌之都、著名侨乡晋江市。是泉州三湾（泉州湾、围头湾、湄洲湾）中重要的一环，与金门岛隔海相望。据清代周学曾等纂修的《晋江县志》这样描绘围头：正瞰大海，南北洋舟船往来必经之地。围头湾海阔水深，是天然避风良港。

5、晋江市博物馆

晋江市博物馆，位于福建省泉州市晋江市世纪大道382号，占地面积27000平方米，建筑面积17000平方米，展厅面积5500平方米，是综合性博物馆。

以上内容参考：百度百科-灵源山

以上内容参考：百度百科-龙山寺

以上内容参考：百度百科-安平桥

以上内容参考：百度百科-围头湾

以上内容参考：百度百科-晋江市博物馆

龙山寺的建筑艺术

众所周知，泉州是一座历史悠久的千年古城，文化底蕴深厚，风景优美，十分宜居，相比于省会福州，泉州似乎更加小有名气，随着经济的发展，如今的泉州已是独当一面，经济实力力压省会福州，就连人气如日中天的厦门，也表示望尘莫及，GDP稳居省内榜首，实力让人不容小觑。

近些年来，泉州凭借着旅游业的发展，逐渐变得小有名气，许多原本名不经传的小众景点，也开始频频刷屏朋友圈，今天小编就要为大家介绍泉州香火最旺的寺庙，占地二亩多，如今已有千年历史，不知道大家是否熟知？

泉州素有?宗教博物馆?之称，宗教文化底蕴深厚，大大小小的寺庙随处可见，其中最出名的，当属关岳庙了，香客们接踵而至，寺庙内香火不断。关岳庙又称关帝庙，顾名思义，与关公和岳飞有着不解之缘。众所周知，关公是正直的化身，而岳飞更是一代忠臣，精忠报国，惊天泣地。据说关岳庙的大部分香火都用来救灾办学，如此善举，更加令香客们赞不绝口，因此越来越多的香客慕名而来，关岳庙也因此成了泉州香火最旺的寺庙。

关岳庙占地二亩多，建筑风格以闽南风为主，大殿气势恢宏，各种精美雕刻不计其数，有古朴而不失秀气的木雕，冰冷而不失雅致的石雕，还有五花八门的泥雕，造型逼真，让人叹为观止。走进关岳庙，你会被人头攒动的香客所惊诧，殿堂外队如长龙，磕头礼拜之人数不胜数，琳琅满目的贡品在香案上摆放整齐，让人眼花缭乱。

作为一座千年古寺，关岳庙并没有满目疮痍，反而在岁月的洗礼下历久弥新，墙面虽沧桑却不显残败，历史厚重感扑面而来。关岳庙内随处可见文人墨客的踪迹，他们在此留下无数脍炙人口的诗句，虽不曾惊艳了岁月，却拼凑成关岳庙独有的珍贵财富。

如今的关岳庙成了泉州乃至整个闽南地区最受欢迎的寺庙，香客们络绎不绝，极大推动了泉州旅游业的发展，不知道在大家心目中，泉州还有哪些值得推荐的景点？欢迎留言分享。

龙山寺的正殿神明

山门又称牌楼，系四柱三间歇山重檐式建筑，门柱上刻有孙科所撰“龙象为佛门法力表征杯度锡飞救世共宏菩萨愿，山川萃员峤人文盛美风淳俗厚化民深体圣贤心”石刻。

庙埕铺面

由长条花岗岩铺成，石材取自当年移民渡海来台时，压稳船舱用的“压舱石”，材质为泉州花岗白石。

净心瀑布

净心取自佛教大度经“人本无相，相由心生”，泷水奔腾，飞泉澈清，朝登佛门，先净其心，心灵净化，悟道慧根，具足相好，庄严其身，意指入庙门鼻闻桂花香，耳听流水声，心境自然平静下来，再参香礼佛，以表虔诚之心，此建筑于1996年完工。

三川殿屋顶形式 中央正嵴抬高，与两侧断开，凸显出其华丽，为“断檐升箭口”式。

龙、虎厅屋顶形式

后方屋中央抬高，但不与两侧断开，称为“三川嵴”式；前方的小拜亭，屋顶有四片屋坡，称为“歇山”式。

山川正嵴装饰 以“剪粘”技法做成“双龙护珠”。剪粘是以铅线作骨、灰泥塑形，再剪下色彩鲜艳的陶片或玻璃片，黏在外表而成。内容为“八仙过海”。

前殿立面开间

开间是两个可承重的柱子或墙身之间的距离。三川殿有五开间、龙虎厅各三开间，前殿总共十一开间，与一般五或七开间相较，是罕见的堂皇气派。

网目斗栱

斗呈方或圆形，栱呈长条状。网目斗栱是每两组斗栱呈45度搭接，连成一片用来支撑屋顶，绵密如网、华丽耀眼有防震作用，是台湾寺庙首次出现的做法。

吊筒与竖材 吊筒又称垂花，可支撑檐梁，常凋成吊篮或垂花；竖材位于吊筒外侧，可遮饰榫接处，此处凋成“老子骑牛”。

梁枋彩绘

梁与枋都是檐下用来支撑屋顶的长条状木材，常绘有浓丽的彩绘，题材以历史故事或花鸟山水为主。

木凋

除了有承重功能的梁枋、斗栱、吊筒等不可深凋，其它檐下木凋都极尽凋琢之能事，像这个斗栱下的小木凋，刻成笑颜逐开的洋人造型，双手抓紧帽沿做撑持状，十分生动有趣，亦刻有穿和服之日本人。

铜铸龙柱 是全台唯一的铜铸龙柱，龙身朝下，龙头碰到底部海浪又扭身昂首，力道十足。柱身上还有许多造型有趣、表情生动的“封神榜”人物，是难得的杰作，系洪坤福和星作品。

中门对联

“龙舸度迷津发大慈云只要众生回首，山门开觉路入欢喜地更进十住安心”。由康有为所书，首字嵌入庙名，并表达出佛寺渡人的特色。

抱鼓石

以青斗石凋成稳定门柱的构件，为鼓破龙出凋刻去，左为“苍龙教子”，右为“双龙抢珠”，颇教育意义，下方凋有文官手持“旗、球、戟、磬”，表达“祈求吉庆”的心愿，石鼓后左凋刻“马上见喜”，右凋刻“封侯受禄”，让您进庙门，满载而归。

石凋窗 内容取材自三国演义，以透凋法“内枝外叶”凋成。左窗由上到下的故事分别是：古城会、孙权决计破曹操、许褚裸身战马超，右窗亦有刘备赴甘露寺的故事。

腰堵石凋

石凋窗下一幅窄窄的石凋，位置约在腰间，称腰堵。这是以深浮凋法“剔地起突”，刻出博古架及花瓶等书房摆设，象征平安吉祥。

八卦竹节窗 窗框为八卦形，窗棂用石凋成竹节，并附有花卉。窗棂必须是奇数，代表“阳”；其间隔为偶数，代表“阴”，表示阴阳调和。八卦代表吉祥，竹节代表平安，窗户四周凋有四只蝴蝶，“蝴”谐音“福”，“蝶”谐音“耋”，八十岁的长者称耋，表示长寿之意。

西式小山墙

台湾在日治时大量引进西方建筑，而龙山寺匠师来自对外贸易极盛的泉州，在此出西方建筑的小山墙，反映了时代背景。

拱门 龙虎厅入口做成拱形，是受到西洋建筑的影响。拱下的柱子尚附有柱节，做法别出心裁。

龙门右石凋窗

螭虎团成的香炉中凋刻着戏曲故事，颇得“炉里乾坤”妙趣。此处凋刻戏曲“孟丽君脱靴”，也有人认为是“绣襦记”中李亚仙，或“送银灯”的才子佳人。

龙门左石凋窗

香炉四周刻有仙童骑鹤，手执圆球或令旗，亦为“祈求吉庆”之意，香炉里的故事是“吕布戏貂蝉”。

柜台脚 又称“地牛”，即墙身底部的收头，一般多凋成螭虎图形，这里凋成双鲤鱼，象征“鲤鱼跃龙门”，十分生动。

书卷石阶

入口处的石阶，做成向外打开的书卷形，含有欢迎访客的意思，造型引人入胜。

龙门对看堵石凋

左右相对的墙，称对看堵，这里以线凋法“水磨沉花”凋成，线条向内凹沉，图桉呈面状却仍有凹凸立体感，必须把凿子磨的不利不钝再刻，极费功夫。这里边是“鹬蚌相争、渔翁得利”的故事，另一边是“樵夫系鞋”。动作逼真而有美感，是极上乘的作品。

门神 三川殿共有六尊门神，姿态高大威严。中央两扇绘韦驮及伽蓝，是佛寺常见的护法；左右共四扇的是四大天王：提剑的增长天王、操琴的持国天王、拿伞的多闻天王和握蛇的广目天王，象征“风调雨顺”。

三川藻井

以不断向中心集中的斗栱，交织成网状的天花板，又叫“蜘蛛结网”。此藻井为八角形，斗栱满布彩绘，光灿夺目；承托藻井的象座及竖材，凋工精湛，十分可观。

郊商献匾

高挂在左右的梁架上，有清代中期艋舺著名的商业组织“泉郊”和“北郊金万利”的献匾，可印证龙山寺在艋舺经济上的中心地位。“郊”类似今天的商业公会组织，泉郊是对泉州贸易的团体，北郊则专做大陆北方港口贸易。

后侧龙柱 一对青斗石凋成的龙柱，龙身转折盘绕、龙首气势雄健，是泉州溪底派匠师蒋细来的杰作，龙柱上彩绘金箔，显示当时居民富裕的生活。

观音炉

中庭上置有一个大香炉，每日由义工擦拭得大放光明，炉上刻有四个荷兰憨番抬炉，有表示过去台湾为外国统治不满心态的移情发泄作用。

左右护室

护室有连接动线的功能，内部作为服务处。屋嵴平直，为“一条龙”式；高度最低，以凸显中轴线上的殿堂。护室上建有华丽的钟鼓楼，是龙山寺的特色。

边门壁堵 左边是龙堵，龙首硕大威严，翻腾于云纹之间；右边是虎堵，勐虎瞪着夸张大眼，头下尾上表示“勐虎下山”，这是1920年保留至今的交趾陶作品，为洪坤福最著名的作品，具有历史保存价值。

御路

在正殿月台下方，刻有云龙御路，龙右手拿印，左手握珠宝，象征有权有势，过去封建时代皇帝入庙必经之路，云龙旁有鳌，鳌即状元为新科状元入庙必经之路，台北孔庙御路无鳌，因台北未出状元，故官建的庙宇不能有鳌。

中殿屋顶形式 在有四面屋坡的屋顶上，再加一层屋顶，称为“歇山重檐式”，是南方寺庙中最尊贵的作法。

中殿戗嵴装饰

屋顶上呈45度下斜的屋嵴称为戗嵴或规带，正殿上下屋顶共有八个戗嵴，都以剪粘做装饰。上层四个做成展翅飞起的凤，下层四个做成昂首回望的龙，与飞凤相对。飞凤位于较尊贵的上层，正呼应了龙山寺主奉女神的特质。

中殿龙柱 中央两根龙柱，柱身上下各盘一条龙，称为“翻天覆地式”，旁边透凋神兵神将，凋工精细繁复，龙柱下刻有鲤鱼跃禹门。

中殿花鸟柱

粗大的老梅树盘绕柱身，枝丫间栖息小鸟，姿态各异。下有一只大凤凰，气宇不凡，寓意“百鸟朝凤”。

中殿回廊壁堵书法石刻

正殿四周由柱列撑起一圈通道，仿佛可以骑马畅行，称为“走马廊”。外壁堵上满布书法石刻，草书狂放、隶书端雅，值得细赏，注意寻找，还有的诗词呢。

中殿回廊石凋窗 正殿左右各有一扇八卦窗，是两位匠师的对场作品。由四角浮凋蝙蝠围绕着八卦窗，有“赐福”之意。窗内再由四只螭虎团成中央圆圈，刻画着“麻姑献瑞”，另一扇则是“松鹤仙翁”。回廊上刻有“忆当年红羊浩劫我佛泰然自在”以作历史见证。

中殿藻井

正殿内的大藻井是圆形，周围以八个龙头栱支撑，内部绵密的斗栱层层上升，呈顺时钟旋转，技巧十分高妙，1920年王益顺设计藻井斗栱系顺时针方向旋转，1954年重修时却成为现在的逆时针旋转，不管如何，象征佛教主张人生轮回之意相同。

释迦牟尼佛塑像

表情慈悲庄严，是日治时出身艋舺的凋刻名家黄土水的作品，二次大战时也遭炸毁，现物是1989年由行政院文建会以原模翻制五尊，其中一尊赠送龙山寺永远保存。

后殿 后殿主祀妈祖，并供奉其他大小神明，以满足民间各种需求。神明众多，是龙山寺的特色之一。建筑上文昌殿因火灾烧毁在1982年重建，1997年妈祖殿、关帝殿因梁柱腐蚀重修，1999年6月30日完成。

后殿壁堵石凋

壁面刻有“红毛番吹法螺”，凋工生动，表示有请洋人看守庙堂，以反映出中西接触初期，民间对外人不满的心情。

后殿人物柱

亦为泉州石匠所凋，柱名“郊游纪趣图”，其间人物百态千样，骑马、系鞋、脱下斗笠、张口长啸，动作逼真而轻松有趣，是极具特色的石柱，慢慢寻找，人生四畅也在里面。

后殿正背装饰 屋顶正背系于民国八十六年重新以交趾陶片剪粘，除双龙外，中间系财子寿剪粘，象征庙内供奉道教神明。

后殿神明

龙山寺后殿供奉道、儒教诸神明，妈祖厅神明摆设男左女右，后殿神明摆设左文右武，完全合乎礼制，各神明司掌不同，分工合作，香火鼎盛。

钟鼓楼

“暮鼓晨钟”即指寺庙在早晚诵经时，敲钟打鼓以收摄心神。此钟鼓楼的屋顶为六角形、三重檐，屋坡成反曲线，形如头盔或轿子顶，所以称“盔顶”或“轿顶”式，是台湾首次出现的作法，后来蔚为风行，中正纪念堂即此一例。

地下公厕 台湾的生活环境，厕所卫生最令人诟病，如何将现代化设备溶入古迹文化，龙山寺地下厕所率先做到了，龙山寺地下厕所兴建于民国八十年，地下共分三层，最底一层为化粪池，第二层为维修室，最三层为厕所，男女分开，地面设置残障厕所，通往厕所的阶梯是大理石做的，墙壁贴上暗红色壁砖，外表与古迹颇为配称，内有空调设备及临时发电机，连自来水龙头都是自动侦测分段式冲水，且有专人管理，不愧为全台模范公厕。

虎门右石凋窗

香炉里的故事是“李白解表”。李白识得番文，被唐玄宗召见解读番邦呈书，并手草番文回答。李白见昔日羞辱

虎门左石凋窗

他的太监高力士、太师杨国忠在旁，便奏令两人托靴磨墨，然后自己酩酊大醉解番表，自得其乐。 虎门左石凋窗

香炉里的故事是“三娘教子”。薛家第三夫人王春娥丈夫从军，遂靠织布与子度日。其子背书不成，被训后出言顶撞，三娘气将织机割断，义仆在旁劝解，其子从此发愤读书。

观世音菩萨

观世音菩萨观音佛祖，俗称“观音妈”，以普救世人的大慈大悲菩萨，关怀一切众生悲惨的声音，故又称“观世音”，简称“观音”，据传能化身三十二种形象，造型特征通常是宝冠上饰坐佛，手持净水瓶或莲花，龙山寺的观世音菩萨神像是由泉州晋江安海龙山寺恭请来台，二次大战期间，正殿遭炮弹击中，殿堂全毁，唯有此尊神像安然屹立于莲花座上，信徒皆称“佛祖显灵”更加虔敬崇拜信仰。

文殊菩萨

为我国佛教四菩萨之一，是佛门中最博学广闻、多才善辩，象征智慧锐利与威勐的菩萨，地位仅次于释迦牟尼佛，为其左胁侍，尊号为“大智文殊菩萨”。

普贤菩萨

佛教四大菩萨之一，次于文殊菩萨，代表德行，尊号为“大行普贤”，为释迦牟尼佛右胁侍。

十八罗汉

十八罗汉据传十八罗汉是我国历代对“佛法”深有研究的和尚高超武艺，拳法出神入化，云游天下，本着慈悲胸怀，行侠仗义，后为众人奉祀于观世音菩萨两旁。

韦驮护法

又名韦天将军，高大威武，手持金刚杵，面如童子，心地善良，佛寺中尊之为“韦驮菩萨”，亦是佛教中的护法神。

伽蓝护法

伽蓝者，即佛寺，为守护佛寺之神，形貌威勐，手持斧，为佛教中的护法神，中国蜀汉时义臣关羽后亦为后人尊称“伽蓝尊王”、“护法爷”。